Она из читательниц Живой Книги задала вопрос, важность которого мне представляется достойной ответа на него в отдельной главе. Что я и делаю.
Вопрос был следующий:
Мой ответ:
Бог тя, Ольга, благословит.
Ты подняла серьезный вопрос. Потому что так или иначе к икономии мы вынуждены будем прибегать.
Нравственное состояние нашего общества таково, что чистоту до канонического возраста — дьякон 26 лет, священник 30 — практически никто не сохраняет. Существуют еще и другие канонические прещения, применение которых лишило бы права у Престола Божиего предстоять процентов 80-90, а то и больше, российских епископов и священников. Кроме того, что делать с уже рукоположенными попами?
Однако, как сказал кто-то из современных греческих богословов, ” η οικονομία για τους οικοδομούντες”. “Икономия для созидающих”. То есть по вышеперечисленным причинам какие-то исключения делать можно, но только в целях созидания (!) Церкви. И требования к рукополагаемому с каноническими отступлениями должны быть сугубые (!). Это должен быть человек, действительно покаявшийся и твердо решивший посвятить себя служению Богу.
Но ни в коем случае канонические послабления не должны допускаться по прихоти архиерея, пожелавшего рукоположить во священство угодного ему кандидата. На это и существует воля Церковного народа, без которого Церковной Полноты быть не может. И при рукоположении троекратный возглас народа “Аксиос! Аксиос! Аксиос!” не должен быть ничего не значащим “атавизмом богослужения”, а свидетельством народного одобрения (или неодобрения — “анаксиос”).
И если уж рукоположили, согласно канонам, недостойного, то он недостоинство это свое должен со смирением не на словах, а как Крест свой, нести. Но ни в коем случае не позволять себе вольности и, как многие нынешние молодые попы, возомнить себя освящающим все к чему коснется.
В Греции перед рукоположением кого-либо в церковный сан энория (приход) оповещается об этом задолго. И любой человек, знающий о каких-то грехах кандидата, препятствующих, согласно канонам, его рукоположению, может объявить об этом и устроить церковное разбирательство. Естественно, бездоказательные обвинения не принимаются и претензии необходимо обосновать. Но этот охранительный механизм действует. О чем свидетельствует гораздо более высокий общий духовный и нравственный уровень греческого священства в сравнении с нашим.
Вот такой тебе, Ольга, мой ответ будет.
И дьякону своему эти слова передай и попроси его святых молитв обо мне грешном.