Сергианская доктрина действовала разлагающе на Православие. Дух конформизма, как это ни прискорбно сознавать, проник во все сферы церковной жизни. В этом духе было воспитано несколько поколений священства. Он стал главным критерием, по которому отбирались кандидаты на епископскую кафедру. Когда же гонения закончились, и во времена «перестройки» люди снова потянулись в Церковь утолить жажду духовную, этот дух, в ней царящий, естественно ими был принят за истинный дух Православия. Ну а неофиты-священники, в авральном порядке и без соблюдения канонических требований массово рукоположенные в этот период, еще более исказили представление о православной духовности, имея о ней каждый собственное, в лучшем случае, книжное представление.
К концу ХХ-го столетия на безкрайних просторах некогда Святой Руси образовалась духовная пустыня. Душа русского народа – чистый лист бумаги. Пиши, что пожелаешь. Делай из русских – хочешь россиян, хочешь марсиан…
И вот, откуда ни возмись, мудрецы и шустрецы, меняя на бегу комсомольские лапсердачки на священнические рясы и пряча пейсы под скуфейки, спешат вновь облагодетельствовать русский народ. Снова обратить нас, заблудших, в Православную Веру. Только в такую, какой они сами ее себе представляют.
Трудно не впасть в уныние и отчаяние, оказавшись на руинах поверженной и разоренной Родины. Вокруг все разрушено, все утрачено, потеряно. А на пепелище этом, среди со всех сторон угрызающих волков, разбрелось потерявшее пастыря стадо – некогда великий и могучий русский народ…
Как и во времена преподобного Сергия, надвигаются на Русь из-за Дона несметные вражьи полчища. В самой же России – смута, как при святителе Гермогене. Временщики сменяют друг друга на троне, инородцы и иноверцы заполонили Россию и рвут ее на части, фактически став хозяевами «этой страны», а русские – «…это народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычею, и нет избавителя; ограблены, и никто не говорит: “отдай назад!” И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны: она окружила их пламенем со всех сторон, но они не примечали; и горела у них, но они не уразумели этого сердцем.» (Исаия 42:22,25)
Слова пророка Исаии просто поражают своей точностью в определении нашего теперешнего состояния. Наш народ, талантливый, пока еще многочисленный, в потенции своей могучий и сильный, пребывает в каком-то оцепенении, не оказывая никакого сопротивления отнимающим у него Родину врагам. Ясно любому, что для исправления положения нужно действовать. Но послеперестроечные годы показали, что мы, русские, оказались совершенно несостоятельными в отстаивании своих национальных интересов. За все это время не появилось ни полноценного национального движения, ни национального лидера – человека слова и дела, способного на поступок и жертву, который повел бы за собой народ и привел его к победе.
Время от времени появляется очередная плеяда «спасителей Родины» обычно видящих причины критического положения, в котором оказалась Россия, в экономической и политической плоскостях и, в соответствии с этим видением, в нетерпении готовых «решать проблему». И снова публика русскому взору привычная. Все те же бывшие комсомольские деятели, внуки чекистов и дальние родственники олигархов.
Как правило, план «спасения Родины» оригинальностью не блещет: отберем собственность у богатых, издадим умные законы, возстановим социальную справедливость и, наконец, заживем. И хоть он до боли напоминает не всеми еще забытый коммунизм, но, по правилам их игры, должен дать новую порцию надежды уставшему уже от демократии простому русскому народу. И если снова соблазнится он на их посулы, то понукаемый этой задорной компанией потянет колесо истории по очередному кругу, который может оказаться последним витком смертельного штопора, из которого уже не выйти.
А вот противник наш – активен, деятелен, инициативен. Еврейская беспокойная натура, в любой обстановке, при любых ситуациях, ничтоже сумняшеся, следует принципам индетерминизма – начинать какое-либо действие, не зная, к какому результату оно приведет. Авось что-нибудь получится… За их ошибки все равно будут расплачиваться гои, то есть мы. Поэтому евреи так быстро реагируют на все в мiре происходящее. Им, по-своему конечно, легко… Детям отца своего дьявола, который есть и отец лжи (Иоан.8:44), нет нужды искать какой-то определенный, истинный путь, принимать верные, истинные решения, придерживаться правильных, истинных взглядов. Им безразлично какое из многих зол сотворить, так как свойство лжи – ее множественность и многообразность, и они на любом пути, при любом стечении обстоятельств извлекут свой гешефт.
У жидов и мотиваций для бурной и кипучей деятельности предостаточно – вся палитра человеческих страстей. Деньги, слава, удовольствия… Поэтому и добиваются они вожделенного воистину с демонической энергией, демонстрируя нечеловеческие результаты. Нет необходимости призывать ко греху падшего человека – к нему он устремлен всем своим развращенным естеством. И примечательная деталь – среди тех русских, кто занимает сейчас какие-то заметные позиции в бизнесе и власти, оказались в основном те, которые предпочли еврейские ценности христианским.
Большинство «новых русских» сделало это несознательно, вернее, у них и выбора не было, так как в той духовной пустыне, в которую превратили Россию, укатав ее коммунизмом, не осталось никаких ориентиров, кроме материальных. Некоторые из них, после того как достигли жизненного успеха, пребывают в полной от этого эйфории, став самыми настоящими духовными жидами. У других же удовлетворенность своим сытым состоянием не наступает. И убедившись, что погоня за материальными ценностями – по существу, погоня за горизонтом, начинают искать нечто, способное утолить их духовный голод. Это как раз русскую душу и отличает.
В отличие от евреев, православному человеку в любом деле, в каждой ситуации необходимо принять единственно верное, истинное решение – поступить так, как подобает христианину, найти один единственный, истинный путь – к Жизни Вечной. Ведь нескольких истин быть не может – Она пребывает в единственном числе, и Она есть Христос. Христос есть и Путь, и Истина, и Жизнь. (Иоан.14:6)
В сегодняшнем обманчивом, полном соблазнов и искушений мiре сделать это очень непросто. При этом из самой логики вещей вытекает, что направлять наши действия и благословлять наши поступки должна Церковь. Так и было со времен Крещения Руси. Православная Церковь формировала у русского человека православное мiровоззрение, в соответствии с которым он совершал все свои дела. Особенно весомым голос Церкви становился в трудные для России, смутные времена.
В конце 80-х – начале 90-х казалось, что, выйдя из-под жесточайшего контроля безбожного государства, Церковь* вновь станет установлением, дающим возможность русскому человеку определять жизненную позицию и ориентироваться в современном мiре.
*Здесь, и далее в таком контексте, имеется в виду не мистическое Тело Христово, а поместная Русская Православная Церковь.
Увы, этого не случилось. Нужно признать, что в нынешнем ее состоянии Церковь не способна дать четкую трактовку актуальным проблемам и событиям современности, соборное мнение по ним не выработано, вопрос о возрождении национальной идеи даже не стоит, а в результате в умах ее чад царит полнейший разброд и хаос. И, как следствие, со стороны православных – никаких действий по обузданию мiрового зла и защите Православной Родины.
Чтобы не быть голословным, приведу слова Святейшего Патриарха Алексия II из его обращения к пастве на Епархиальном собрании 25 марта 2003 года: «…Адекватного ответа Церкви на ожидания современного общества не получается». И далее: «Более 10 лет назад, в результате политических и общественных перемен в нашей стране, Церковь обрела большую внешнюю свободу для проявления своеймиссии в обществе. Но, к сожалению, мы должны констатировать, что впечатляющих достижений на пути реализации новых открывающихся возможностей мы не имеем. …Нам нельзя ограничиваться лишь реставрацией порушенных святынь и строительством новых храмов, думая, что возвращение народа к Богу произойдет как бы само собой. Нива Христова требует труда».
А ведь сейчас, когда христианский мiр с его духовными ценностями практически разрушен и стремительными темпами ведется построение глобального общества, русский народ как никогда нуждается в пастырском наставлении. К тому же, как это ни парадоксально, впервые за последние чуть ли не сто лет складывается столь благоприятная обстановка для влияния Церкви на общественно-политическую жизнь в стране.
Церковь сейчас имеет свободу несопоставимую даже с той, которую имела в годы правления династии Романовых.* (!) Ни о каком ущемлении интересов Церкви, тем более гонений на нее нет и речи. Нынешняя демократическая власть, не имеющая никакого обоснования своей легитимности, кроме наспех состряпанной «конституции», пытается восполнить этот пробел, заигрывая с Церковью. Ей дана полнейшая свобода для проповеди и миссионерства, оказывается содействие практически по всем возникающим вопросам, предоставляются налоговые льготы и щедрые пожертвования благодетелей…