Слава Богу, читатели наши перестают быть слепцами, влекомыми такими же слепыми поводырями в бездну погибели, но начинают становиться полноправными членами Церкви и, задумываясь о своем спасении, обретать духовную свободу. А ведь именно в этом главное отличие христианина от адептов всех ложных религий. Именно духовная свобода дает истинным христианам возможность освобождаться из плена препятствующих спасению души мифов и ложных представлений.

Знаю, что тема, поднятая в этом письме, вызовет целую бурю негодования даже у искренних и верных Православию людей, так как царепочитание за последние четверть века настолько укрепилось, что породило самую настоящую ересь, — веру во «второго искупителя», — адепты которой отличаются крайней нетерпимостью. Но иначе нельзя. Так как во Христе нет и доли неправды, и если мы ее даже по неведению своему принимаем, то отдаляемся от Него, а значит и от спасения нашего.

Вот само письмо нашего читателя:

«Доброго здоровья тебе отец Афанасий. Читаю твою Живую Книгу. Спаси тебя Господи. Очень нужная вещь. Дочитал Виктора Острецова. Теперь не могу молчать про личность Николая II. Вчера сказал настоятелю нашего храма, что царь был масоном, так он раскричался и ни одного внятного слова не сказал и даже не спросил с чего я это взял. Так же и с другими прихожанами, которые постоянно ходят в храм, а их немного, очень немного для 5000-го посёлка. Реакция одна — визг и «у тебя бес в голове, он для нас святой и больше не говори, что он масон. Поэтому я решил написать о. Олегу Стеняеву через сайт ”Азбука веры” такое письмо:

«Спаси Господи Вас о. Олег за Ваши труды! По второму кругу уже слушаю Ваши беседы по дороге на работу и с работы. У меня такой вопрос: почему царя Николая II причислили к лику святых ведь он своим указом 1905 года показал что он не православный:

«C высоты престола были провозглашены протестантские идеалы либерализма: «свобода совести», «веротерпимость» и провозглашено, что отныне православный человек может перестать им быть в любой момент и перейти в другую веру. Впервые эти слова прозвучали в Манифесте 26 февраля 1903 г. Затем последовал пересмотр Уголовного законодательства и оттуда были удалены все статьи, которыми ограждалось Православие и предусматривалось наказание за совращение православного в другую веру. Особенно тяжело был воспринят благонамеренными людьми Указ от 17 апреля 1905 г. об «укреплении основ веротерпимости». Этим указом Верховная власть объявляла, что ей все равно, во что и как веруют ее подданные. Рвалась цепь, которая связывала воедино государственную власть, Церковь и народ. С резким осуждением этого акта выступил и праведный Иоанн Кронштадтский (14 мая 1905) и многие архиереи. Характерно, что все акты готовились по воле Царя в Совете Министров под председательством Витте с игнорированием св. Синода. «Правила 17 октября 1906 г.» открыли дорогу сектантству и его пропаганде.По непонятным  причинам Государь отдал вопросы церковные на рассмотрение Думы, которая не замедлила начать обливать родную Церковь насмешками, издевательствами и кощунствами. И так все 12 лет. Многочисленные просьбы оградить Церковь от Думских «рассмотрении» были оставлены Царем без внимания… Несмотря на многочисленные протесты православных, Государь разрешил строительство в столице буддийского капища (1909 г.).»
(Виктор Острецов «Масонство, культура и русская история», Ч.2, гл.5, стр.710)

Ещё нам внушают, что русский народ виноват в цареубийстве, а царь искупил грех Богоотступничества всего народа, но ведь всё было как раз наоборот. Царь своими указами, манифестами, безнаказанностью террористов, финансированием левой печати с атеистической пропагандой, отречением от престола, передачей своей власти масонской госдуме (которую сам создал) сделал всё, чтобы евреи-масоны смогли беспрепятственно начать уничтожение Православия и его носителя — русского народа. Т.е. не мои бабушка и дедушка, которые пахали землю, растили детей и работали в поте лица, предали царя, а царь Николай II предал их и отдал нарастерзание сатанистам и, как Вы правильно сказали, пьяницам, которые не хотели работать, но очень завидовали кулакам-работягам. Царь сам отрёкся от престола. В акте отречения есть такие слова: «почли мы долгом совести облегчить народу Нашему тесное единение и сплочение всех сил народных для скорейшего достижения победы и, в согласии с Государственной Думой сочли мы за благо отречься от Престола Государства Российского и сложить с себя Верховную Власть.» (Виктор Острецов «Масонство, культура и русская история», Ч.2, гл.5, стр.71-72)

А затем подтвердил свое отречение приказом по армии: «власть передана Временному Правительству, по почину Государственной Думы возникшему. Да поможет ему Бог вести Россию по пути славы и благоденствия… повинуйтесь Временному правительству…» (Там же, стр.72)

Говорят, что царя убили масоны, поэтому Он святой царь. Так и Троцкого убил коммунист-революционер ударом ледоруба по голове и мучился Троцкий-Бронштейн почти сутки, т.е. поболее царя, так что же, Троцкого тоже к Великомученикам причислить по этой логике? Царь всё сделал для революции и Троцкий продолжил дело Николая II, оба были убиты масонами-коммунистами, оба не были православными, но Царь — святой, а Троцкий — негодяй. А где разсуждение здравое?»

Комментарий мой разместили и ответ сразу на него опубликовали:

Николай Червяков 16.02.2014

Мир Вам, Владимир! А какая разница для спасения Вашей души в канонизации царя? Он, возможно, совершил глупости, покаялся, претерпел мученическую смерть и прославлен в лике страстортерпцев. Это решение нашей Церкви. Значит — наше дело — его смиренно принять, а не уподобляться сектантам (например, протестантам) отстаивающим своё видение Веры.

Вот мой ответ:

«С миром принимаем! И Вам мир, Николай!

Я не понимаю почему Церковь создала образ благочестиваго православного царя, если на самом деле он занимался оккультизмом с Папюсом («Об увлечении оккультным мистицизмом молодой царской четы упоминают практически все приближенные Царя, оставившие свои воспоминания, например А.А. Мосолов, начальник канцелярии Министерства Двора.» В.Острецов «Масонство,культура и русская история», Ч.2, гл.5, стр.67) и другими масонами, вмешивался в дела церкви, высылая неугодных иерархов подальше, нарушая каноны («Не случайно, принимая решение об отречении, Он даже не проявил желания спросить мнение иерархов Церкви. Это решая-то судьбу всей России! А ведь были рядом и Митрополит Владимир, правда, сосланный в Киев, и митрополит Макарий, да и был рядом святейший Синод. Царь даже не вспомнил о них.» В.Острецов «Масонство, культура и русская история», Ч.2, гл.5, стр.89)

С благочестивым разбойником всё понятно, он покаялся перед Господом нашим Иисусом Христом, но мы знаем, что он был разбойником и страдал за дело. Иуда тоже покаялся, пошёл и удавился. Царь покаялся пошел со всей семьёй в подвал и… А где плоды покаяния? Если бы он покаялся по христиански то должен бы был исправить все свои ошибки, но как мы видели он ничего не исправил. Так что если и было у него раскаяние то только Иудино-безтолковое. Почему от нас скрыли эти факты? Без этих фактов не складывается объективной картины личности царя Николая II. Кто и зачем навязал нам святость царя? Кто поднял волну по канонизации царской семьи? Не враги ли Церкви проводящие духовные диверсии против Неё. Ведь так можно и Троцкого-бронштейна прославить и причислить к святым мученикам (пока он ледоруб, воткнутый в его голову коммунистом, вытаскивал мог сто раз покаяться).

Хочется ещё поблагодарить за письмо бывшего «долбовера», т.к. у нас тоже такие появились. Дам им почитать для вразумления, даст Бог может поймут где Правда. Прости что так объемно. Старался писать кратко,
Владимир»
____

От себя отмечу только характерный, в духе Московской Патриархии ответ Владимиру, а продолжить саму тему предлагаю нашим читателям.

Комментарии читателей в ЖЖ 3ДЕСЬ