ДНИ ВОЛКОВ И ПИТУХОВ

13

От Благовещения до сего дня не было времени и возможности писать в Живой Книге. За это время основные фигуранты «Дела о волках и питухах» вели себя по разному. Многие уничтожили улики — свои посты и комментарии в журналах — и затаились…

«Дедулька» Валентин в своей «жежешечке» тоже компроматы подтер, однако начал и до сих пор продолжает «Сагу обо мне». Простите за длинное цитирование о самом себе, но предлагаю оценить высокий стиль. Такого сейчас в интернете не сыщешь — даже интернетные попы и те, в большинстве своем, уже на язык «падонков» перешли. А тут прямо язык эпический, былинный…

«Самородок из русской глубинки, ваявший себя исключительно сам, без чьей-либо допомоги; благоразумный разбойник, долготерпеливо прошедший совдепного изводу прискорбныя огонь, воду и медныя трубы; духовный пророк, мужественно и решимо подъявший оброненную невзначай милоть Илиину; корабельный сигнальщик, вопящий, что есть мочи «SOS», на палубе углебающего в пучины морские русского Титаника; могиканный отечий исихаст афонитской школы; последний старец самых последних предъапокалипсных времён. И если хотите — пора привыкать — властитель дум, духовник и наставник политической элиты России. Тебе, о старче Афанасие, я посвящаю свою убожливую сагу…» http://kalakazo.livejournal.com/771662.html

А главное, что «в добавлении к саге о геронде Афанасии, ничего, кроме правды — одни только цитаты из его Живой Книги». http://kalakazo.livejournal.com/771851.html

Все-таки не ошибся в нем. Хоть как и декаденту положено, «дедуля» в цинизме своем непредсказуем, и, по настроению, вполне может предварить этой сагой «новую великопостническую развлекуху» http://karoulia.gr/923#cutid1, однако порода дает о себе знать, и благородства у него на красивые жесты еще осталось достаточно.

В сравнении с такими шавками, как «афонский летописец» Стасик, «дед» Валентин — породистый мастиф. Потому как несчастный наш «духовный пейсатель» от перенапряжения всех немощных сил своего истощенного алкоголем организма в ожидании неминуемой разплаты совсем обезумел. Его, в свою очередь, «Сага обо мне» (прямо героем эпоса стал!), которую он пишет со дня переименования своего журнала http://stas-senkin.livejournal.com/42709.html, периодически ее урезая, когда даже самому становится стыдно за свою грязь, заканчивается уже таким откровенным враньем, что, похоже, его питушиная песня на этой фальшивой ноте и оборвется. (Хотя может и нет. Ведь даже подобная, совсем некачественная ложь, как мы дальше увидим, и та в России пользуется спросом.)

Вот эта стаськина лебединая, пардон, питушинная песня:
«Мне пришло сообщение, которое вкратце с небольшими расхождениями раскрывает жизненный путь геронды Афанасия. Были у Господа благоразумные разбойники, но они не строили своё покаяние на лжи, как Афанасий. Теперь Господь отнял у него ум в наказание. И походу пора «геронду» вторично изолировать от общества. Читайте внимательно. Перепост приветствуется.
«Вы давали ссылку на Соловьева, где раскрывается жизненный путь геронды Афанасия. Это неверная информация.

Будущий старец родился на рабочей окраине Владивостока. Мечтал разбогатеть и поэтому сразу после окончания восьмилетки пошел на курсы официантов. Получив корочку стал работать в ресторане, но однажды воспользовался тем, что касса осталась без присмотра, и опустошил ее. Его быстро вычислили и за экономические преступления на 10 лет отправили в места не столь отдаленные. Первые два года просидел в Бурятии на малолетке рядом с городом Улан-Удэ, остальные восемь — на зонах под Красноярском. Когда освободился устроиться работать никуда не смог, п.ч. началась повальная безработица. Пришлось ему бродить от монастыря к монастырю, где несмотря на острую нужду в рабочих руках, дольше трех месяцев терпеть его заносчивость у братии не было мочи. И, наконец, устроившись коком на судно, которое ходит до Греции, он сумел обходными путями пробраться на Афон. Захватил одиночную келью на Карули, где и пребывает до сих пор.» http://stas-senkin.livejournal.com/47226.html

В этой, без всякого сомнения, самим Стаськой, а не анонимным корреспондентом придуманной истории, кроме того, что я, действительно, «сидел» (но не 10 лет, а 3 года), нет ни слова правды. И человеку духовно и психически нормальному в этот бред поверить очень сложно.

Однако как эта нелепая история была радостно встречена в «православной сети»!.. С каким удовольствием делались перепосты!.. Как оттачивали в комментах свое красноречие «православные» острословы!..

Хотите — верьте, хотите — нет, но мне даже жалко стало этих болящих. Какие же садисты так издевались над людьми, чтобы их настолько морально изуродовать? Насколько нужно потерять чувство правды, чтобы заставить себя в эту нескладную чепуху поверить?!!

Но Стасика не жалко. И наказать его просто необходимо, чтоб другим неповадно было шарлатанствовать на Святыне и неведающих людей искушать. Если бы он только на меня клеветал, мне бы это только полезно было бы! Но он бросил тень на всех святогорских монахов. Даже приснопамятного папу Стефана опорочил. http://stas-senkin.livejournal.com/48452.html

А потому заявляй, Стасик, в полицию — не заявляй, а бит будешь. Для своей же, кстати, пользы… И молись, чтобы поскорей тебе морду кто-то набил, потому что это будет залогом надежды, что Господь тебя еще не оставил. Знаешь ведь: «…егоже бо любитъ Господь, наказуетъ, бiетъ же всякаго сына егоже прiемлетъ» (Притч. 3:12). А вот если подлостию своею умудришься даже по шнобелю своему не получить, то и впрямь за то, что людей соблазнял, лучше тебе будет, «аще облежитъ камень жерновный о выи [твоей] и вверженъ [будеши] в море» (Мар. 9:42).

Ну и, конечно, посудите читатели сами, как можно оставить без наказания негодяя Игоря-Игната? После животного страха и паники, по причине которых он даже написал письмо президенту http://ignaty-l.livejournal.com/551011.html, подонок этот оклемался и снова, как ни в чем ни бывало, богохульствует в интернете.
Знаю, что многим читателям этим цитированием принесу боль и скорбь, но Живая Книга — чтение для духом окрепших, и поэтому я помещаю пост этого демона, чтобы все видели с кем идет духовная война. http://ignaty-l.livejournal.com/554335.html

Date: Среда, Апрель 6, 2011 21:44
«Когда, в возрасте 22-х лет, я впервые взял в руки Евангелие, то после прочтения оного у меня вызрело две основных мысли. Первая: истина или во Христе или ее вообще нет. Вторая: всё, что прямо связано со Христом — истинно, в том числе и Его Церковь.» [Из поста какого-то священника. м. А.]
ау-у, станислафски-и-и-й, ты-ы-хде-е-е?
ну ладно, сиди уж там, я сам скажу.
— не верю.
я вообще с трудом верю, что человек втыкается в евангелие не то, чтоб с первого разу, но и с двацатого.
а уж тем более натолкнуться там на мыслю о церкви самостоятельно вообще невозможно.
тока если «церковь» укажет пальцем где про нее тут тоже сказано среди прочего непонятного.
вотута смотри, вишь?да? — я.
евангелие — совершенно эзотерическая книга, ну не в этом смысле, нувыпоняли.
в евангелии можно найти ответы на свои догадки о природе мироздания и выходе из жопы, а вычитать там это — невозможно с первого тычка, и уж совершенно невозможно с подсказки «церкви», да я думаю и просто невозможно.
евангелие — ответ на вопрос, но сначала вопрос должен быть.
проще — это не учебник, а справочник.
справочник, понятный — ну давайте скажем — избранным.
и ключевое там вовсе не в том месте, где «церковь» про себя пальцем тычет.
в некотором смысле евангелие даже скучная книга.
ну потому что справочник.
бывает, что люди рыдают после прочтения, я не очень понимаю как это можно, от шолохова быстрей зарыдаешь.
поистине интересной она становится лишь в созвучии.
но созвучие должно быть совершенно конкретным.
со — звучие.
в тебе звучит — в ней звучит.
аккорд получается.
усиление.
а так вот — читнул и просек что тут истина.
где? — в каком месте?
если уж «и протестанты библею читают».
— не верю, карочи.

Эти грязные слова, глумящиеся над Самим Словом Божиим, оскорбляющие христианскую душу до самой ее глубины, написал все еще не запрещенный в служении ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯЩЕННИК!!! (О. Андрей говорит сейчас: «возьми в кавычки», — но ведь де-юре он СВЯЩЕННИК.)

В Патриархию и ОВЦС я написал уже три письма, но зная, что самое страшное для нашего Священного Синода, принимать решения о наказании подобных негодяев, на реакцию Священноначалия разсчитывать не приходится.

А поэтому добавлю к моему прошлому ему предупреждению. Если не найдется добрый христианин, который отобьет этому демону в священном сане (!?) молотком пальцы рук, чтобы он уже больше никогда ко «клавам компа» прикоснуться не мог, не говоря уже о Святой Чаше, сделаю это я.

И Господь Бог мне найти его поможет. Аминь!