ДУХ ХРИСТИАНСТВА – ПОБЕДА!

138
Время на прочтение: 3 минут(ы)

Ответ уря-патриотам в отсутствии патриотизма и “злорадстве” по поводу поражения “нашей” сборной [01. 01. 20015. от сборной Греции на чемпионате Европы по футболу] нас обвиняющих.

Не наша это сборная была, не русская, а питушиная. На одного ее капитана-гребня взглянуть и про нее все становится ясным. Думаю, что дружная заводская команда выступила бы достойней.

И питухи сущность свою продажную вам показали. После того как за них, питухов, русские парни в чужой недружественной стране дрались, по-своему, честь Родины защищая.

А за своих по духу мы, даже монахами афонскими будучи, молимся и их благословляем.

Силу их [греков – м. А.] коллективного духа показал последний чемпионат Европы по футболу. Пусть читателя не удивляет пример. Когда Греция вышла в финальную часть турнира, вся Святая Гора переживала за своих, а в Ивироне даже отслужили молебен перед финалом. Футбол стал сейчас инструментом мiровой политики и Церкви нельзя обойти вниманием явление, к которому прикован интерес всего мiра. Тем более факт, что футболом завоевываются души людские, опровергнуть невозможно, а значит это лежит уже в духовной области – прямой сфере деятельности Церкви. Кстати, Архиепископ Христодулос, глава Греческой Церкви, встречал и благословлял прибывших с победой футболистов.

Футбол – игра коллективная, и она не вступает в такое противоречие с православным духом, как индивидуальные виды спорта, культивирующие в человеке дух соперничества и порождаемые им страсти. Наоборот, как все командные, развивает чувства коллективизма, взаимовыручки, стремления к достижению общей цели, то есть свойственные духу Православия. И греческие футболисты всю его красоту своей игрой проявили. Не имея в своей команде «звезд», они выиграли чемпионат именно силой православного духа и волей к победе. Осеняя себя крестом, выходили на поле против объективно сильнейших команд и забивали голы, благодаря за них Бога. А ведь игра национальной футбольной команды, замечено, отражает и состояние общенационального духа, что и подтвердила игра «россиянской» команды, показавшей продажный «россиянский» дух во всей его неприглядности. Проиграли «россияне» еще до игры, начав дележи и склоки.

Многие монахи на Святой Горе в победе греческой национальной команды увидели духовный смысл…

В наши времена пораженческий дух основательно проник в Церковь и, обрядившись в поддельные «кротость» и «смирение», выдает себя уже за характерный для Православия. Проводники этого духа проповедуют то, что Князю мiра сего в его мiре противостоять мы не можем и потому главное внимание нужно уделить внутреннему своему деланию, смиренно ожидая исполнения Божией воли. При этом приводят они в пример смирение и кротость Христа, напоминают о том, что Его Царство не от мiра сего (Иоан.18:36) и много еще чего, умалчивая о том, что Христос – Победитель, что «Ника-Победа» написано на Кресте Святого Самодержца Константина, что в тропаре на Воздвижение Креста Господня мы просим у Него победы над супостатами… На гербе России изображен Георгий Победоносец. (!) То есть Победа, как духовная категория, неотъемлемо присуща Православию и является отличительной чертой его духа.

В этом мiре, всегда и во всех благих делах, мы должны стремиться к победе: над страстями, грехом, видимыми и невидимыми врагами, и в этом стремлении заключается дело спасения души человеческой. Победа вообще не присуща сатанинскому духу. Господь не дал дьяволу испытать ее вкуса. Дьявол не побеждает – ему сдаются, как не побеждает и грех – в него падают.

Победа, являясь духовной категорией, не всегда проявляется в видимых результатах: бывает, в поединке духовно побеждает тот, кому снесли голову. Но она всегда достается в борьбе, и те, кто к ней не стремится, ее не достигнут. Поэтому тщетны ожидания отказывающихся от борьбы и безразсудно уповающих на милость Божию. Православный христианин – это воин Христов. Вся жизнь христианина – война. Мiрянина – с плотскими врагами, а монаха – с безплотными.

В прошлом православные христиане побеждали не только на духовном плане, но и своих видимых врагов. Однако мы, немощные дети последних времен, не ведаем вкуса победы. Многие из нас считают уже, что наш, православных христиан, удел – вечно терпеть поражения. А мы на то и православные, чтобы не быть побежденными, потому что сдаваться видимому врагу, по сути, то же, что и невидимому.

Вот поэтому многие монахи посчитали, что победой национальной футбольной команды Господь дал нам всем почувствовать вкус победы, ощутить ее радость. Он показал, что с Его помощью победить может и обычная, но уповающая на Бога, команда, обычные люди, обычный народ… Помощь Божия ощущалась так явно и сильно, что перед финалом вся страна была уверена – мы победим…

Примечательно еще то, что радость победы у греков не вылилась во всеобщее беснование, как это обычно происходит у неправославных, а во всеобщее желание к проявлению братской любви. Она еще крепче их сблизила и соединила, дала ощутимо почувствовать себя одним народом, одним организмом.

Еще одно доказательство участия в этом  Божия Промысла видится в том, что одновременно Господь дал урок и нам – и «россиянам», и русским. Ведь единственное поражение греки потерпели от сборной России, и это была наша единственная победа. Это говорит о том, что «россияне» по футбольным навыкам не были слабее чемпиона. Только вот духа у них, увы, не было…

(Из книги «Отдайте нам Родину! или ВОКЗАЛ – БАКУ (без чемоданов)», январь 2005 г)

2
монах Афанасий
WRITEN BY

монах Афанасий

Монах Святой Афонской Горы.
Герондас (старец) исихастириона Св.Саввы Сербскаго на Карульях.