Слава Богу, наши, на первый взгляд, неблагодарные труды по научению православных различать духов плоды все-таки приносят. И во свидетельство тому этот анализ верной читательницы и писательницы Живой Книги рабы Божией Ксении veframve:
Яко се врази Твои возшумеша, и ненавидящии Тя воздвигоша главу.
На люди Твоя лукавноваша волею, и совещаша на святыя Твоя.
(Пс. 82)
Среди духовной литературы, обратила внимание на засилье книгами монаха Симеона Афонского (Бескровного), образ которого создается через этот пархатый информационный портал isihazm.ru, якобы от имени Святого Афона.
В его книгах всегда стоит акцент, что там подлиный духовный опыт, завещание, традиция, путь духовного возрастания, благословение, наставление, древнее богословие Отцов Церкви. К примеру, возьмем его «Искусство борьбы с помыслами»: «Это произведение совершенно оригинально, поэтому провести какие-то аналогии можно только условно». А вот о других иначе им пишется: «Создается впечатление какой-то неполноты или даже подмены в современной духовной литературе».
Автор уверен, что православный читатель не заметит именно в его творчестве, чужой духовной традиции, чуждых православию завещаний, чужих источников, — ведь он себя именует старцем Афонским. Но мы посмотрим и докажем подмену духовности. Из чего же в этой книге текст монтировался?
Даже участники форума на «исихазме» обратили внимание, что традиция источника «вдохновения» оказалась буддистской: www.hesychasm.ru
Пишет Holger:
Ну так, для примера:
(текст будет подробно рассмотрен ниже)
Будосёсинсю:
Симеон Афонский:
Кстати, и некоторые буддисты узнают — «родственное» и делятся там восторгами своими:
Проследим же какие буддистские тексты использовались монахом Симоном для написания наставлений, им же, в первую очередь рекомендованых для православных монахов, но и мирянам также. Нам ведь предлагается, таким лукавым образом, принимать суждения буддизма — чужой демонической религии.
«Как торговцы невольниками, предлагая малым детям пирожки, сладкие фрукты и тому подобное, часто уловляют их такими приманками и лишают свободы и даже самой жизни, так точно и чародеи, обещаясь вылечить больной член, топят все спасение души.»
Оказывается искусству борьбы с помыслами Симеон Афонский научился из Будосёсинсю — напутствия всупающему на путь самурая.
Будосёсинсю:
Симеон Афонский:
1
2
3
4
5
6
7
Это так в книге монаха Симона, вступление в будосёсинсю самурая превратилось смешением с буддизмом, с использованием христианской лексики, в главу «Пределы аскетики для монахов». Получается, что демонами надиктованое из будосёсинсе, нам пытаются привить и подать как «откровение совершенно иной Жизни» или как «выход из душевно-психической сферы» и как «Живой Традиции египетских Отцов и Добротолюбия».
Но это еще не все.
У него есть глава «Низвержение зла» где он учит тактике, как отсекать помыслы, которые мы знаем происходят в человеке от Бога, от диавола и от естества самого человека. Но учит снова из самурайского демонического Миямото Мусаси — «Книги пяти колец». kulichki.com:
Миямото Мусаси:
Симеон Афонский:
если же враг нападает медленно, без спешки, то молись намного быстрее обычного и, когда помысл приблизится – быстро наступай молитвой, следи за реакцией врага – и победишь.
И после осознания того, что монах Симеон на самом деле свой духовный опыт приобрел от буддистов и изшедшее из нечистого духа православным подал как духовную пищу, Предисловие к его книге потрясают своей ложью и наглостью: «Новая книга монаха Симеона Афонского является своего рода «духовным завещанием».
Эта книга обращена прежде всего к монахам, практикующим «умную молитву». В ней раскрываются секреты духовной борьбы с помыслами, очищения сердца от страстей и даются ориентиры в дальнейшем пути к Богу. Глубокая укорененность в святоотеческую традицию служит признаком подлинности духовного опыта автора. Тем не менее это произведение не является компиляцией. Нас ждет встреча с совершенно оригинальным взглядом на многие духовные вопросы.»
А ко всему прочему, самураев демоны наставляли педерастии —
Вот из какой выгребной ямы, от каких духов черпал материал Симеон Афонский для страшной подмены. Эти все походы гуру — комании по мистическому Кайлашу, не проходят бесследно.
От себя добавлю, что к этой теме обязательно вернемся. Ведь именно Симон является старцем Схарии и духовным наставником иудогазпромовской ереси (нынешняя ипостась перманентной ереси жидовствующих) проникшей уже и на Аθон. Для тех, кто не в курсе:
Сейчас скажу только, в подтверждение этого красноречивого обличения Ксении, что Симон (вообще-то, по этому имени я его знаю) последнее время каждым Великим постом ездит в Гималаи (!) и Схарию с собой берет.
И то, что по аθонской традиции имеем только двух Святых с именем Аθонский — Петра и Аθонасия. Все остальные святые имеют имена местные — Св. Максим Кавсокаливит, Св. Павел Ксиропотамский… Даже Преподобного Силуана русские именовали не по аθонской традиции. По-святогорски Преподобный Силуан должен был Пантелеимонским называться — Παντελεημονήτης. А тут Симон уже при жизни — Аθонский. (Не пойму почему Симеон — псевдоним или в Великую схиму постригся?) По-мне так он — ну чистый Симон Гималайский.
Вот такие дела, дзен-православные… Исихасты точка ру…